الفصل الثالث حبس من يرى الألوهية في علي ( ع ) 1 - الكشي : « حدثني محمد بن قولويه القمي ، قال حدثني سعيد بن عبد اللّه بن أبي خلف القمي ، قال : حدثني محمد بن عثمان العبدي ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد اللّه بن سنان ، قال ، حدثني أبي ، عن أبي جعفر ( ع ) ان عبد اللّه بن سبأ كان يدّعي النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين ( ع ) هو اللّه ( تعالى عن ذلك ) فبلغ ذلك أمير المؤمنين ( ع ) فدعاه وسأله ؟ فأقرّ بذلك ، وقال : نعم أنت هو وقد كان ألقي في روعي انك أنت اللّه واني نبي ، فقال له أمير المؤمنين ( ع ) ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك امّك وتب فأبى فحبسه واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب ، فأحرقه بالنار وقال : إن الشيطان استهواه ، فكان يأتيه ويلقي في روعه ذلك . » « 1 » قوله : استهواه : أي ذهب بعقله وحيّره وزيّن له هواه . أقول : لو قلنا بصحة السند ، لوقوع من في اسناد كامل الزيارة فالمورد من مصاديق المرتد الملي ، لأن ابن سبأ كان يهوديا فأسلم ، ثم رجع إلى الكفر « 2 » ، فلا بد من استتابته ثلاثة أيام ، أو لأجل دعواه النبوة ، لأنّ « من ادعى انّه نبيّ ، حل دمه ووجب قتله » « 3 » أو ادعاء الألوهية لغير اللّه تعالى ، والرواية دليل على جواز القتل بالحرق لهذا النوع من المرتدين ، كما في عقوبة اللواط . قال العلامة الحلي : « يقتل المرتد بالسيف ، ولا يجب احراقه بالنار ، والقتل إلى الإمام . » « 4 »

--> ( 1 ) . رجال الكشي : 107 ، الرقم 170 - وعنه الوسائل 18 : 553 ح 4 . والبحار 25 : 286 . ( 2 ) . انظر معجم رجال الحديث 10 : 193 ، 194 . ( 3 ) . انظر النهاية : 730 . ( 4 ) . تحرير الأحكام 2 : 236 ويوجد رأي بان ابن سبأ وقصصه أسطورة اختلقها سيف بن عمر الكذّاب ، راجع كتاب « عبد اللّه بن سبأ » ، وكتاب « مائة وخمسون صحابي مختلق » للعلامة العسكري . وكتاب أسطورة عبد الله بن سبأ في الصحف السعودية قال السيد الخوئي : إن أسطورة عبد الله بن سبأ وقصص مشاغباته الهائلة موضوعة مختلقة اختلقها سيف بن عمر الوضاع الكذاب . . . معجم رجال الحديث 10 : 194 .