قال الشيخ محمد حسن النجفي : « . . بل في كشف الرموز ان هذا الخبر أقرب إلى الصواب لان القاتل غير معين واشتراكهم في القتل أيضا مجهول لجواز أن يكون حصل القتل من أحدهم فرجع إلى الدية لأن لا يبطل دم امرئ مسلم وجعل على قبائل الأربعة لأنّ لكل منهم تأثيرا في القتل ، وان كان فيه ان تغريم العاقلة على خلاف الأصل خصوصا بعد الاتفاق ظاهرا على أن عمد السكران موجب للقصاص أو شبه عمد ، موجب للدية من ماله ولا قائل بكونه خطأ محضا ، على أنه ان علم أن لكل منهم أثرا في القتل كان لأولياء المقتولين قتل الباقين ، وان لم يعلم فلم جعلت الدية على قبائلهم . . نعم الذي يقتضيه الأصول في مثله جريان حكم اللوث فيها أو سقوط الدية والقصاص على كل منهم لعدم العلم بالحال » « 1 » . الفصل الرابع حبس الأشرار - الفاسدين وردت روايات من طرق الفريقين : بأنّ أمير المؤمنين ( ع ) كان يحبس الأشرار ، الفساق ، الدّعار ، على اختلاف التعابير كما أفتى غاية المأمول والسرخسي في المبسوط بذلك ومن فقهائنا تعرض الشيخ المفيد لأهل الزعارة - وحكم فيهم بما حكم في قطّاع الطرق والمحاربين . الروايات 1 - الجعفريات : « وبهذا الاسناد - أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه - ان عليا عليه السلام ، كان يخرج الفساق إلى الجمعة ، وكان يأمر بالتضييق عليهم . » « 2 » 2 - مسند زيد : « زيد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي رضي اللّه عنهم انه كان

--> ( 1 ) . جواهر الكلام 42 : 92 - انظر شرايع الإسلام 4 : 253 - مسالك الأفهام 15 : 358 . ( 2 ) . الجعفريات : 44 - وعنه المستدرك 6 : 27 ح 2 .