1 - إذا ترك الطواف عمداً إلى أن ضاق وقت الوقوف في « عرفات » فالأحوط وجوباً أن ينوي حج الإفراد ، ثمّ يأتي بعد الحج بعمرة مفردة ويعيد حج التمتع في السنة المقبلة ( وقت الوقوف في عرفات على الأحوط من ظهر يوم عرفة يعني التاسع من شهر ذي الحجة إلى غروب الشمس من ذلك اليوم ) . 2 - من ترك الطواف عن جهل انقلب حجه إلى حج الإفراد ، والأحوط وجوباً أن يأتي بعمرة مفردة بعد ذلك ثمّ يعيد حج التمتع في السنة المقبلة والأحوط استحباباً ذبح بعير كفارةً . 3 - من ترك الطواف عن سهو ونسيان صح حجه وإذا تذكر أتى بالطواف ( والأحوط استحباباً أن يعيد السعي بعد ذلك أيضاً ) . وإذا كان قد عاد إلى وطنه أو خرج من مكة وصعب عليه الرجوع استناب أحداً ليطوف عنه ، ولا يحرم عليه شيءٌ في هذه المدة والأحوط أن يبعث بشاة إلى مكة للذبح