الجواب : نعم هو واجب . ( السّؤال 271 ) : ما حكم ردّ السّلام في الرسالة ؟ الجواب : الأحوط الردّ عليه . ( السّؤال 272 ) : على من يجب ردّ السّلام إذا سلّم على جماعة من المصلّين في المسجد ؟ وإذا لم يرد عليه أحد فكيف تكون صلاة المصلّين ؟ الجواب : إنّه واجب كفائي « 1 » على أحدهم ، فإذا لم يردّ أحد عصى الجميع ولكن صلاتهم صحيحة . ( السّؤال 273 ) : ما حكم وضع ال‍ « ناس » « 2 » في الفمّ أثناء الصّلاة ؟ الجواب : فيه إشكال ، بل إنّ تناوله حتّى في غير الصّلاة مشكل بالنظر إلى الاضرار الكبيرة الناجمة عنه . ( السّؤال 274 ) : نحن نصلّي المغرب والعشاء في المسجد الجامع دائماً ، ولكن فرادى لعدم وجود إمام جماعة عندنا . ويحدث أحياناً أن يدخل شخص ويسلّم . ولمّا كان ردّ السلام واجباً كفائياً ويجب أن يسمع الشخص جواب سلامه بحيث يفهم أنّه جواب لسلامه هو . من ناحية فانّ الحالة التي نصلّي فيها تجعل رفع الصوت بالردّ يزيل روحانية الصّلاة والحضور القلبي لدى المصلّي ، لذا فقد كتبنا إعلاناً مضمونه : « الرجاء عدم القاء السّلام على المصلّين أثناء الصّلاة » ممّا أثار استياء البعض في المسجد . فما حكم هذا العمل ؟ الجواب : يقول الكثير من الفقهاء : « يكره السّلام على المصلّي » « 3 » لذا فهذا الإعلان لا إشكال فيه . ( السّؤال 275 ) : إذا شكّ بعد السّلام من صلاة المغرب شكّاً أحد طرفيه غير باطل ( بين الاثنين والأربعة مثلًا ) فهل يعتبر من الشكوك غير المعتنى بها ؟ الجواب : لا اعتبار للشكّ بعد السّلام ، شريطة أن يكون أحد طرفيه صحيحاً . ( السّؤال 276 ) : قيل في الخروج من حالة كثير الشكّ في الصّلاة : « يخرج من حالة كثير

--> ( 1 ) المراد بالواجب الكفائي هو أنّه إذا جاء به واحد سقط عن الآخرين ، خلافاً للواجب العيني المترتّب على الأفراد جميعاً . ( 2 ) ال‍ « ناس » نوع من المخدرات الخفيفة يكثر استعماله في أفغانستان . ( 3 ) العروة الوثقى : ج 1 ، مبطلات الصّلاة ، المسألة 29 .