واجبات الصّلاة 1 - تكبيرة الإحرام : ( السّؤال 240 ) : نظراً إلى أنّ المسألة 877 من رسالتكم لاقت تفسيرات متفاوتة وجرى العمل بها بطرق مختلفة ، فيرجى توضيح القول : « يستحبّ رفع الأيدي بمحاذاة الآذان عند تكبيرة الإحرام وباقي التكبيرات » . الجواب : المشهور بين الفقهاء أن يبدأ قول « اللَّه أكبر » مع حركة اليد إلى الأعلى بحيث ينتهي التكبير عند وصول اليد إلى محاذاة الاذن أو الوجه ، وفتوانا هي كذلك . 2 - القنوت : ( السّؤال 241 ) : هل يخرج المصلّي من حالة الصّلاة بقراءة السور الطوال ( مثل سورة البقرة ) في الصلوات الواجبة ؟ حتّى إذا استغرقت الركعة الواحدة ساعة كاملة ؟ الجواب : لا يخرج المصلّي من حالة الصّلاة ، بل المستحبّ اختيارها أحياناً . ( السّؤال 242 ) : هل تجوز قراءة السورة من متن القرآن في الصّلاة الواجبة أو المستحبّة ؟ الجواب : لا بأس فيها سواء في الصّلاة الواجبة أو المستحبّة . ( السّؤال 243 ) : إذا جاء بالتسبيحات الأربعة في الركعة الثانية بدل القراءة ، والتفت عند الدخول في الركوع ، فما تكليفه ؟ الجواب : لا بأس فيه ، والأفضل الإتيان بسجدتي السهو . ( السّؤال 244 ) : لكي تكون القراءة صحيحة ، هل يجب تلفّظ الكسرة في البسملة كما يتلفّظها العرب ، أم يصحّ تلفّظها بالشكل المعتاد ؟ الجواب : يكفي أن تكون القراءة صحيحة في عرف العرب وان لم تكن شبيهة بلهجتهم . ( السّؤال 245 ) : إذا لم يؤدّ المكلّف أيّاً من واجباته الشرعيّة لسنوات عدّة منذ تكليفه وذلك بسبب صعوبة ظروف البيت ، ثمّ تاب بلطف اللَّه وشرع بأداء واجباته منذ سنين . وبعد مضي