للحجّ وأعلنت أسماؤهم هذه السنة ، فهل يتعلّق الخمس بالأرض أو بثمنها إذا حال الحول ؟ الجواب : الإرث لا يشمله الخمس ، إلّا إذا ارتفعت قيمة الأرض بعد انتقالها إليها بالإرث ، حينئذ يتعلّق الخمس بالزيادة ، أمّا إذا كانت قد دفعتها للتسجيل قبل مرور سنة فلا يتعلّق بها الخمس . ( السّؤال 543 ) : هل يتعلّق الخمس برأس المال ؟ الجواب : نعم ، إلّا إذا كان مانعاً من تمرير المعاش بالباقي . ( السّؤال 544 ) : هل يتعلّق الخمس بالمواد الاستهلاكيّة كالمواد الغذائيّة الموجودة في البيت إذا استهلك بعضها وزاد شيء في نهاية السنة الخمسيّة ؟ الجواب : يتعلّق الخمس بها جميعاً ، ويجوز تخمين مبلغ لها بسعر السوق الحالي . ( السّؤال 545 ) : هل يتعلّق الخمس بأموال الذين لا يخمّسون ويتبرّعون للمساجد والحسينيات ؟ الجواب : إذا تبرّعوا بها في نفس سنة إيرادها فلا خمس عليه ، وإذا كنتم متيقّنين من أنّها أموال غير مخمّسة فيجب تخميسها ، ولكي لا يقع المؤمنون في المشقّة فانّنا نأذن لهم بصرفها في نفس المسجد والحسينية . ( السّؤال 546 ) : هل تعتبر الضرائب التي يدفعها المكلّف من الخمس والزكاة ؟ الجواب : لا تعتبر الضرائب من الخمس بل هي من قبيل بدل إيجار الدار أو اجرة الطبيب والعامل . فمثلًا إذا استأجرت شخصاً لتنظيف الزقاق فهل تعتبر اجرته من الخمس أم من مئونة السنة ؟ أنّ الضرائب جميعها من هذا القبيل . ( السّؤال 547 ) : نظراً لأنّ التدخين ليس من المئونة الشرعيّة فهل يتعلّق بها الخمس ؟ الجواب : إذا ثبت أنّ في التدخين ضرراً كليّاً فهو حرام ولا يعتبر ما ينفق عليه من المئونة . ( السّؤال 548 ) : يهيئ العازبون من عائداتهم خلال السنة لوازم الزواج تدريجيّاً لأنّهم لا يقدرون على تهيئتها عند الحاجة ، فهل تعتبر هذه الأدوات من المئونة أم يتعلّق الخمس بها ؟ الجواب : إذا كان هذا الشيء دارجاً بين الناس ومعتبراً من المصاريف العادية فلا خمس