3 - الاكتفاء بالمقدار الضروري لسد الحاجة فلا يجوز الزيادة عليه . بهذه الشروط يكون التشريح جائزاً ، بل واجباً . ( السّؤال 1471 ) : هل يجوز تشريح الجثة إذا كان صاحبها مجهول الهوية من حيث كونه ( مسلماً أو كتابياً أو كافراً ) ؟ الجواب : إذا لم تكن الجثة من بلاد إسلامية فلا مانع ، وإلّا فالظاهر أنها جثة مسلم تخضع لأحكام المسلم وإذا كانت من بلد ينتشر فيه الفريقان بشكل واسع فلا مانع أيضاً ، وإذا لم يعرف البلد الذي تأتي منه فيجوز أيضاً . ( السّؤال 1472 ) : هل ثمة فرق بين أهل السنة والشيعة من حيث عدم جواز التشريح بلا ضرورة ؟ الجواب : لا فرق . ( السّؤال 1473 ) : هل يجوز تشريح المسلمين الظاهريين - المسلمين بالاسم - الذين يعدمون بسبب الارتداد أو الفساد الأخلاقي أو تهريب المخدرات أو لأسباب سياسية وما إلى ذلك ؟ الجواب : يجوز بشأن المرتد ، أمّا الآخرون فلا يجوز بحقهم إلّا وفق الضرورات المذكورة أعلاه . ( السّؤال 1474 ) : هل يجوز نبش قبور غير المسلمين بتشريح جثمانها لأغراض تعليمية وذلك لندرة الأجساد والعظام التي لا يستقيم التعليم بدونها ؟ الجواب : إذا لم يترتب عليه مفسدة معينة فلا بأس . ( السّؤال 1475 ) : على فرض المسألة السابقة ، هل يجوز نبش القبر إذا لم يعرف أنّه لمسلم أو لغير المسلم ؟ الجواب : كالمسألة 1472 ، بشرط أن لا تكون هناك قرائن على أنّه يتعلق بمسلم .