الصلاة بعد الوضوء فوراً ، ولا يجب الوضوء من أجل أداء صلاة الاحتياط أو السجدة أو التشهد المنسية بشرط أن لا يفصل هذه الأعمال عن الصلاة أي فاصل . ولا يبطل الصلاة حمل الكيس الملوّث . ( السّؤال 69 ) : هل تعتبر الموارد المذكورة أدناه مانعاً للوضوء يجب إزالته قبل الوضوء : أ - أثر النفط الذي يبقى على اليد بعد غسلها بالماء . ب - الصبغة التي تصبغ البشرة أثر مسح اليد بقشرة بعض الأغذية مثل الجوز ، والذي يزول عادة بعد مدة من الزمن . ج - أثر الجص والاسمنت . د - إذا خط بالقلم الجاف أو الحبر السائل على أعضاء الوضوء . ه‍ - إذا تلوثت الأيدي بمانع غير نجس ولكنه بطي الزوال ( عشرة أيام مثلًا ) . الجواب : إذا لم يبق من هذه الأشياء ما يمنع وصول الماء إلى العضو فيصحّ الوضوء حتى إذا ظل منه صبغ أو دسم . أمّا إذا منع وصول ماء الوضوء وتعذرت إزالته في حينها فيجب العمل وفق شروط وضوء الجبيرة . ( السّؤال 70 ) : إذا فحص قبل الوضوء للتأكد من عدم وجود مانع ولكنّه التفت أثناء الصلاة إلى وجود مانع ، فهل يجب عليه إزالة المانع وإعادة الصلاة ؟ الجواب : إذا احتمل أن يكون حصول المانع بعد الوضوء فلا تجب الإعادة . ( السّؤال 71 ) : هل يجب على الوسواس أن يعمل بظنّه ( إذا كان الظن قوياً ) ؟ الجواب : يجب عليه العمل بمقدار ما يعمله الناس العاديون ، ويكتفي بذلك حتى لو لم يحصل عنده ظن . * * *