« لم يلد ولم يولد » ثمّ يركع ثمّ يرفع رأسه ثمّ يقرأ « ولم يكن له كفواً أحد » . وبعد أن يرفع رأسه من الركوع يسجد سجدتين ثمّ يقوم ويفعل في الركعة الثانية نفس ما فعله في الركعة الأولى ويتشهّد في الأخير ويسلّم . ( المسألة 1300 ) : لا مانع من أن يأتي بالركعة الأولى من صلاة الآيات وفق الطريقة الأولى ، والثانية وفق الطريق الثانية . ( المسألة 1301 ) : كلّ ما هو واجب أو مستحبّ في الصلاة اليومية واجب أو مستحبّ في صلاة الآيات ، نعم ليس في صلاة الآيات أذان ولا إقامة ويقول مكانها رجاءً للثواب « الصلاة » ثلاث مرّات . ( المسألة 1302 ) : يستحبّ في كلّ ركعة أن يقول قبل الهوي إلى السجود ( سمع اللَّه لمن حمده ) و ( اللَّه أكبر ) وكذلك يستحبّ له قبل كلّ ركوع وبعده أن يكبّر . ( المسألة 1303 ) : يستحبّ القنوت قبل الركوع العاشر . ( المسألة 1304 ) : إذا شكّ في عدد الركعات ولا يعلم كم صلّى ولم يتوصّل إلى شيء بطلت صلاته ، أمّا إذا شكّ في عدد الركوعات بنى على الأقل ولو تجاوز المحلّ يعني دخل في السجدة لا يعتني . ( المسألة 1305 ) : كلّ ركوع من ركوعات صلاة الآيات ركن تبطل الصلاة بتركه أو زيادته عمداً أو سهواً . صلاة عيد الفطر والأضحى ( المسألة 1306 ) : تجب هذه الصلاة في زمان حضور الإمام عليه السلام ويجب الإتيان بها جماعة ، ولكن في زماننا هذا حيث انّ الإمام عليه السلام غائب فتستحبّ ، ويجوز الإتيان بها جماعة أو فرادى . ( المسألة 1307 ) : وقت صلاة عيد الفطر والأضحى من أوّل طلوع الشمس من يوم العيد إلى الظهر ، ولكن يستحبّ في عيد الأضحى أن تصلّي هذه الصلاة بعد أن