هذا لو بقي في مكان واحد عشرين يوماً مثلًا ، ثمّ ذهب إلى مكان آخر على بُعد عدّة فراسخ وبقي هناك عشرين يوماً آخر ، فحكمه القصر في الصلاة . مسائل السفر المتفرّقة ( المسألة 1182 ) : يتخيّر المسافر بين الصلاة قصراً أو تماماً في أربعة أماكن هي : « المسجد الحرام » ، « مسجد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » ، « مسجد الكوفة » و « حرم سيّد الشهداء الإمام الحسين بن علي عليه السلام » والأفضل في هذه الأماكن التمام ولا فرق بين المسجد الحرام في زمن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وزمن الأئمّة الطاهرين ، بل التوسعة التي حصلت فيما بعد أو التي تحصل في المستقبل . وهكذا بالنسبة إلى المسجد النبوي والحرم الحسيني ومسجد الكوفة . ( المسألة 1183 ) : من كان يعرف انّه مسافر وأنّ وظيفته الصلاة قصراً فأتمّ عمداً بطلت صلاته ، وهكذا إذا نسي أنّ على المسافر أن يقصّر في الصلاة فأتمّ وجب عليه إعادتها . وهكذا إذا كان يعلم حكم صلاة المسافر ولم يكن ملتفتاً إلى انّه في حال السفر وأتمّ الصلاة امّا إذا لم يكن يعلم أصلًا بأنّ وظيفة المسافر هي القصر في الصلاة ولم يسمع بهذه المسألة قطّ فإن أتمّ في مكان القصر صحّت صلاته . ( المسألة 1184 ) : المسافر الذي يعلم إجمالًا أنّ وظيفته القصر في الصلاة إذا لم يعلم بعض جزئيات ذلك ( مثلًا لا يعلم أنّ شرط القصر هو أن يقطع ثمانية فراسخ ) إن أتمّ صلاته الأحوط أن يعيدها قصراً . ( المسألة 1185 ) : إذا نسي انّه مسافر وأتمّ فإن تذكّر في الوقت وجب أن يعيدها قصراً وان تذكّر بعد الوقت لم يقضها . ( المسألة 1186 ) : من كانت وظيفته الإتمام في الصلاة ولكنّه صلّى قصراً متعمّداً أو سهواً أو نسياناً فصلاته باطلة حتّى لو قصد الإقامة عشرة أيّام ولم يعلم