وهنا جاءت كلمة ( التدحرج ) مرة واحدة ، و ( السقوط في المرمى ) مرتين ، وهو دليل واضح على المُدّعى . 39 - وجاء في كتاب « الموسوعة الفقهيّة » المطبوع في الكويت ، باب رمي الحجار : « ويشترط حصول الجِمار في المرمى عند جمهور الفقهاء ( المالكيّة والشافعيّة والحنابلة ) وإن لم يبق فيه ، ولا يشترط ذلك عند الحنفية ، فلو وقع على ظهر رجل أو جمل أو وقعت بنفسها بقرب الجمرة أجزأ وإلّا لم يجزئ » « 1 » . 40 - العلّامة ( قدس سره ) في « القواعد » يقول : « لو وقعت على شيء وانحدرت على الجمرة صحّ » « 2 » . قوله : « انحدرت على الجمرة » يشير إلى أنّ الجمرة هي بقعة الأرض التي يرميها الحجيج بالحصى ، والكلام هنا يشمل جميع الجمرات وليس خصوص جمرة العقبة . 41 - ويقول ابن فهد الحلي في « المحرّر » : « لو وقعت على شيء ثمّ انحدرت منه إلى الجمرة ، أجزأت أيضاً » « 3 » . وهذا أيضاً يشمل جميع الجمرات . 42 - ويقول المحقّق الحلي في « شرائع الإسلام » : « فالواجب فيه النيّة والعدد . . . وإصابة الجمرة بها بما يفعله ، فلو وقعت على شيء وانحدرت على الجمرة جاز . . . » « 4 » .

--> ( 1 ) . الموسوعة الفقهية - ط الكويت ، ج 15 ، ص 279 . ( 2 ) . قواعد الأحكام ، ج 1 ، ص 439 . ( 3 ) . سلسلة الينابيع الفقهية ، ج 3 ، ص 528 . ( 4 ) . شرائع الإسلام ، ج 1 ، ص 192 .