1 - ما مرّ من رواية علي بن سويد ، قال قلت لأبي الحسن عليه السّلام : أنّي مبتلى بالنظر إلى المرأة الجميلة فيعجني النظر إليها ، فقال : يا علي ، لا بأس إذا عرف اللّه من نيّتك الصدق . الحديث « 1 » . وقد عرفت أنّ المراد من هذا التعبير هو الصدق في عدم قصد التلذذ ، والتعبير بالجميلة دليل على أنّ المراد منها النظر إلى الوجه . وعلي بن الحكم الذي يروى عنه ، هو علي بن الحكم الثقة بقرينة رواية أحمد بن محمد عنه ، وكذا علي بن سويد السائي الذي كان من أصحاب الرضا عليه السّلام فالظاهر اعتبار سند الرواية وكذا دلالتها . 2 - الروايات الكثيرة الناهية عن تتبع النظرة النظرة ؛ « 2 » التي قد عرفت أنّها ناظرة إلى النظر بقصد اللذّة ، فان ذلك هو المتفاهم منه عرفا . 3 - الروايات الدالة على أنّ لكل عضو زنا ، وإن زنا العين النظر ، فان القدر المعلوم منها النظر إلى الوجه بقصد اللذّة « 3 » . 4 - الحديث المعروف النبوي في الجارية الخثعميّة - وقد مضى نقله عن المغني لابن قدامة ، ورواها أبو رافع عن علي عليه السّلام أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله أردف الفضل بن عباس ثم أتى الجمرة ، فرماها ؛ فاستقبله جارية شابة من خثعم ، فقالت : يا رسول اللّه إنّ أبي شيخ كبير قد افند ( اقعد ) وقد أدركته فريضة اللّه في الحج ، فيجزي أن أحج عنه ؟ قال : حجي عن أبيك . ولوى عنق الفضل ، فقال له العباس : يا رسول اللّه ! لويت عنق ابن عمك ؟ ! قال : رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما « 4 » . 5 - خصوص رواية الكاهلي ، قال : قال أبو عبد اللّه : النظرة بعد النظرة تزرع في القلب الشهوة وكفى لصاحبها فتنة « 5 » .

--> ( 1 ) . الوسائل 14 / 231 ، الحديث 3 ، الباب 1 من أبواب النكاح الحرام . ( 2 ) . راجع الوسائل ، الباب 104 من أبواب مقدمات النكاح وغيره . ( 3 ) . قد مرّ سابقا وأيضا في المستدرك 14 / 340 وفي سنن البيهقي ، 7 / 89 . ( 4 ) . البيهقي ، في السنن الكبرى 7 / 89 . ( 5 ) . الوسائل 14 / 139 ، الحديث 6 ، الباب 104 من أبواب مقدمات النكاح .