[ المسألة 2 : المراد بالحولين ، أربع وعشرون شهرا هلاليا من حين الولادة ] المسألة 2 : المراد بالحولين ، أربع وعشرون شهرا هلاليا من حين الولادة . ولو وقعت في أثناء الشهر ، يكمل من الشهر ، الخامس والعشرين ، ما مضى من الشهر الأول على الأظهر . فلو تولد في العاشر من شهر ، تكمل حولاه في العاشر من الخامس والعشرين . . . المراد بالحولين أقول : قد تعرض للمسألة جماعة من الأصحاب ، مثل الشهيد الثاني في المسالك ، « 1 » والنراقي في المستند ، « 2 » وصاحب الجواهر في أول كلامه ، « 3 » وافتوا بعين ما جاء في المتن من اعتبار الشهر الهلالي ، وتكميل الناقص من أشهر الخامس والعشرين . والدليل عليه واضح ، فإنه المتبادر من ذكر الحولين ؛ وليس المراد منه الأيام والعدد ، بان يجعل كل شهر ثلاثين يوما فيكون المدار على سبعمائة وعشرين يوما الذي يتفاوت مع الحولين الهلاليين بعشرة أيّام تقريبا . ولكن في كلمات بعضهم احتمال اعتبار الحساب بالعدد ، وهو عجيب . فانّ كل من يحاسب أسنان أولاده ينظر إلى يوم ولادته ، ويجعل ذلك اليوم من السنة القادمة ، كمال حوله الأول ودخوله في الحول الثاني ، وهكذا في جميع المحاسبات في بيان السنين في التواريخ وغيرها ؛ فإذا جاء يوم بعثة النبي صلّى اللّه عليه وآله قلنا اليوم مضت كذا وكذا سنة من بعثته صلّى اللّه عليه وآله ، ولا نحاسب الأيّام بحسب العدد قطعا ، ولا ينبغي الشك في ذلك . إن قلت : فلما ذا يحاسب شهران متتابعان بحسب العدد ، ويقال المراد بالتتابع مضى واحد وثلاثون يوما وأنّ المجموع هو ستون يوما . قلنا : أولا ، ما ذكرت غير ثابت بحسب الفتوى ؛ فراجع الشرائع ، والجواهر ، كتاب

--> ( 1 ) . الشهيد الثاني ، في مسالك الأفهام 7 / 236 . ( 2 ) . المحقق النراقي ، في مستند الشيعة 16 / 252 . ( 3 ) . المحقق النجفي ، في جواهر الكلام 29 / 296 .