قوم وهم له كارهون يصبّ في اذنه الأنك وهو الاسرب » « 1 » . والمراد من العقد بين شعيرتين أن يعقد أحدهما بالأخرى مثل عقد حبل بحبل آخر ، وهذا غير ممكن في شعيرتين . 6 - وما رواه يعقوب بن يزيد مثله ، إلّا أنّه قال : « والمستمع من قوم » « 2 » . 7 - وما رواه ابن عبّاس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : « من صوّر صورة عذّب وكلّف أن ينفخ فيها وليس بفاعل ، ومن كذّب في حلمه عذّب وكلّف أن يعقد بين شعيرتين وليس بفاعل ، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون يصبّ في اذنيه الأنك يوم القيامة » قال سفيان : الأنك : الرصاص « 3 » . 8 - وما رواه ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : قال « من مثّل تمثالا كلّف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح » « 4 » . 9 - وما رواه حسين بن منذر قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « ثلاثة معذّبون يوم القيامة : رجل كذّب في رؤياه ، يكلّف أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد بينهما ، ورجل صوّر تماثيل يكلّف أن ينفخ فيها وليس بنافخ » « 5 » . 10 - وما رواه أبو العبّاس قال : قلت لأبي جعفر عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّ يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ وَجِفانٍ كَالْجَوابِ وقال : « ما هي تماثيل الرجال والنساء ولكنّها تماثيل الشجر وشبهه » « 6 » . 11 - وما رواه سعد بن طريف عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ هم المصوّرون ، يكلّفون يوم القيامة أن ينفخوا فيها الروح » « 7 » . 12 - وما رواه زرارة بن أعين عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « لا بأس بأن يكون التماثيل في

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 221 ، الباب 94 ، من أبواب ما يكتسب به ، ح 7 . ( 2 ) . المصدر السابق ، ح 8 . ( 3 ) . المصدر السابق ، ح 9 . ( 4 ) . المصدر السابق ، ج 3 ، ص 560 ، الباب 3 ، من أبواب أحكام المساكن ، ح 2 . ( 5 ) . المصدر السابق ، ص 561 ، ح 5 . ( 6 ) . المصدر السابق ، ح 6 . ( 7 ) . المصدر السابق ، ص 562 ، ح 12 .