4 - ما رواه جرّاح المدائني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « لا تبنوا على القبور ولا تصوّروا سقوف البيوت فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم كره ذلك » « 1 » . 5 - ما رواه أصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : « من جدّد قبرا أو مثّل مثالا فقد خرج من الإسلام » « 2 » . وفي نسخ الرواية حول كلمة من « جدّد » هل هو « جدّد » من تجديد القبور الدوارس ، أو « حدد » بمعنى التسنيم أو « جدث » بمعنى جعل قبرا لشخص قبرا لآخر . . . إختلاف ولكلّ معناه . 6 - ما رواه أبو بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : « أتاني جبرئيل فقال : « يا محمّد إنّ ربّك ينهى عن التماثيل » « 3 » . هذا ، ولكن في بعضها التعبير ب‍ « السقوف » أو « المحو » المناسب لغير الجسم ، وفي بعضها التعبير ب‍ « الكسر » المناسب للجسم ، كما ورد في غير واحد التعبير « بالكراهة » مثل : 7 - ما رواه يحيى بن أبي العلاء عن أبي عبد اللّه عليه السّلام إنّه كره الصور في البيوت « 4 » . 8 - وما رواه حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه أنّ عليا كان يكره الصورة في البيوت « 5 » . 9 - وما رواه محمّد بن أبي عمير عن المثنّى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : أنّ عليا كره الصور في البيوت « 6 » . 10 - ورواية جرّاح المدائني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام التي مضى ذكرها « 7 » . وهل التعبير بالكراهة بمعنى الكراهة المصطلحة ، أو بمعنى أعمّ كما هو كذلك لغة ، فلا يكون قرينة على ظهورها في الحرمة .

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 562 ، الباب 3 ، من أبواب أحكام المساكن ، ح 9 . ( 2 ) . المصدر السابق ، ح 10 . ( 3 ) . المصدر السابق ، ح 11 . ( 4 ) . المصدر السابق ، ص 563 ، ح 13 . ( 5 ) . المصدر السابق ، ح 14 . ( 6 ) . المصدر السابق ، ص 561 ، ح 3 . ( 7 ) . المصدر السابق ، ص 562 ، ح 9 .