وبه قال النيسابوري في غرائب القرآن « 1 » . وفي البدائع : « وأمّا الصبيان ، فإن كان الصغير ممّن لا يميّز بين العورة وغيرها فيدخل في الأوقات كلّها ، وإن كان من أهل التمييز بأن قرب من البلوغ يمنعه الأب من الدخول في الأوقات الثلاثة تأديباً وتعليماً لأُمور الدين ، كالأمر بالصلاة إذا بلغ سبعاً » « 2 » . وفي الجامع لأحكام القرآن : « أدّب اللَّه - عزّ وجلّ - عباده في هذه الآية . . . والأطفال الذين لم يبلغوا الحُلُم إلّا أنّهم عقلوا معاني الكشفة ونحوها ، يستأذنون على أهليهم في هذه الأوقات الثلاثة » « 3 » . وفي الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة : « وأمّا الصغير المميّز ، فقد ذهب الجمهور . . . - الحنفيّة والمالكيّة وغيرهم - إلى وجوب أمره بالاستئذان قبل الدخول في الأوقات الثلاثة التي هي مظنّة كشف العورات ؛ لأنّ العادة جرت بتخفّف الناس فيها من الثياب » « 4 »

--> ( 1 ) تفسير غرائب القرآن : 5 / 210 . ( 2 ) بدائع الصنائع : 4 / 301 . ( 3 ) الجامع لأحكام القرآن : 12 / 304 . ( 4 ) الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة : 3 / 149 .