اهتمامه وشوقه » « 1 » . ويدلُّ على هذا الحكم أمور : الأوّل : النصوص المتقدّمة التي دلّت على أنّ محبّة الرسول صلى الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام شرط للإيمان ، وأنّه لا يجد العبد طعم الإيمان حتّى يحبّهم ؛ لأنّ ربط الطفل بالإيمان باللَّه ورسوله واجب على الآباء والامّهات ، كما تقدّم . الثاني : النصوص الخاصّة ، وهي : 1 - روي عن طريق أهل السنّة عن النبيّ صلى الله عليه وآله أنّه قال : « أدّبوا أولادكم على ثلاث خصال : حبّ نبيّكم ، وحبّ أهل بيته ، وقراءة القرآن » « 2 » . 2 - قال المجلسي رحمه الله في روضة المتّقين : « ورأيت من طرقهم عن عائشة ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بسبع طرق : « يا معشر الأنصار أدّبوا أولادكم على حبّ علي عليه السلام » . وقال في شرح الحديث : « أي قولوا لهم فضائله ، وكلّما جئتم بشيء إليهم ممّا يحبّونه فقولوا لهم : جاءكم بهذا عليّ بن أبي طالب ، وكلّما رفع عنه البلاء فقولوا لهم : ذهب به أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام حتّى يحبّوه ، كما يفعله الخوارج بالعكس ، فمن أبى فانظروا في شأن امّه فإمّا أن يكون ولد الزنا ، وإمّا ولد الحيض » « 3 » . ويؤيّده ما روى في الفقيه أنّه كان جابر بن عبد اللَّه الأنصاري يدور في سكك الأنصار بالمدينة وهو يقول : « علي عليه السلام خير البشر ، فمن أبى فقد كفر ، يا معشر الأنصار أدّبوا أولادكم على حبّ عليّ ، فمن أبى فانظروا في شأن امّه » « 4 » .

--> ( 1 ) أدب الأطفال أهدافه وسماته : 119 . ( 2 ) كنز العمال : 16 / 456 ح 45409 . ( 3 ) روضة المتقين : 8 / 644 . ( 4 ) الفقيه : 3 / 493 باب تأديب الولد ح 4744 .