كما قاله ابن عباس وغيره « 1 » . هذا ، وقد نقل كثير من أهل العلم - عدا من ذكرنا - مذهب المسح عن ابن عباس ، كالسرخسي « 2 » ، وابن العربي « 3 » ، والرازي « 4 » ، والشوكاني « 5 » ، والقرطبي « 6 » ، وأبي حيان الأندلسي « 7 » ، والقاضي ابن عطية الأندلسي « 8 » ، والبغوي « 9 » ، وابن جزي الكلبي « 10 » ، وغيرهم . ومن كل هذا يُعلم أن صريح مذهب ابن عباس هو المسح لا غير ، وأنّ ما روي عنه من الوضوء الغسلي لا يمكنه أن يعارض ما ثبت عنه من المسح ، فيكون المرويّ الغسلي عنه إما شاذّاً وإمّا منكراً ، والرواية الشاذة والمنكرة لا يمكنها أن تقاوم الصحيح المحفوظ . المناقشة الدلالية بعد أن فرغنا من إثبات صحة الأسانيد المسحية لابن عباس ورجحانها على المنسوب الغسلي إليه ، نأتي إلى البحث الدلالي للروايات

--> ( 1 ) تفسير القاسمي 6 : 111 . ( 2 ) المبسوط ، للسرخسي 1 : 8 . ( 3 ) احكام القرآن ، لابن العربي 2 : 577 . ( 4 ) التفسير الكبير ، للرازي 11 : 452 . ( 5 ) فتح القدير ، للشوكاني 2 : 18 . ( 6 ) الجامع لاحكام القرآن 6 : 92 . ( 7 ) البحر المحيط 3 : 452 . ( 8 ) المحرر الوجيز 2 : 162 . ( 9 ) تفسير البغوي ( معالم التنزيل ) 2 : 16 . ( 10 ) التسهيل لعلوم التنزيل ، لابن جزي الكلبي 1 : 170 .