الرازيان ، والعقيلي ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن سعد ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، ووهب بن جرير ، وعلي بن المديني ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، ويعقوب بن سفيان ، وابن حبان . . . فهذا بحكم المجمع على تضعيفه « 1 » . وحال هذه الأسانيد الخمسة - المنتظِمة تحت طريقين - وحال رواتها ، واضحٌ عدم صلاحها لإلقاء عهدة الوضوء الغسلي على عاتق ابن عباس وهو منه براء ، إذ الثابت بالأسانيد الصحيحة أنّ ابن عباس كان يروي الوضوء الثنائي المسحي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لا غير . المناقشة الدلالية إنّ المتتبع لمرويّات زيد بن أسلم عن عطاء الغسليّة ، يشاهد الاضطراب واضحاً فيها ؛ إذ ورد في إسناد أبي داود الأوّل « ب » - خبر هشام بن سعد - قوله : « قبض قبضة أخرى من الماء فرشّ على رجله اليمنى وفيها النعل ، ثمّ مسحها بيديه ، يد فوق القدم ويد تحت النعل ، ثمّ صنع باليسرى مثل ذلك . . . » . وأخرج الحاكم بسنده إلى هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم قوله « . . . أنّه أغرف غَرفة ، فرشّ على رجله اليمنى وفيها النعل ، واليسرى مثل ذلك ، ومسح بأسفل النعلين » « 2 » . وأخرج الطبراني بسنده إلى روح بن القاسم ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء ، عن ابن عبّاس : أنّه أخذ بيده ماءً فنضحه على قدميه ،

--> ( 1 ) تحرير تقريب التهذيب 2 : 180 - 181 . ( 2 ) المستدرك للحاكم 1 : 147 .