3 - استدبار القبلة عند رمي جمرة العقبة : ذهب كثير من الفقهاء إلى استحباب استدبار القبلة عند رمي جمرة العقبة مع التوجّه إليها ، خلافاً للجمرتين الأولى والوسطى فيستحبّ رميهما مستقبل القبلة ( « 1 » ) . ( انظر : رمي ) 4 - استدبار القبلة حال تلقين الميّت : ذكر بعض الفقهاء في كيفيّة وقوف الملقّن حال تلقين الميّت أنّه يستدبر القبلة ويستقبل وجه الميّت ويلقّنه ( « 2 » ) . ولكن ذهب بعضهم إلى استحباب الاستقبال ( « 3 » ) ، ولم يستبعده المحقّق الأردبيلي للتيمّن وكونه خير المجالس ( « 4 » ) . وقال الشهيد الأوّل : « كلاهما جائز » ( « 5 » ) . 5 - استدبار القبلة حال الزيارة : عدّ بعض الفقهاء من جملة آداب زيارة قبر المعصوم عليه السلام استقبال القبر واستدبار القبلة ( « 6 » ) . قال الشيخ الصدوق : « ومن يزور القبر يستقبل القبلة ، ويضع يده على القبر ، إلّا أن يزور إماماً ، فإنّه يجب أن يستقبله بوجهه ، ويجعل ظهره إلى القبلة » ( « 7 » ) . ( انظر : زيارة ) 6 - استدبار القاضي القبلة حين القضاء : ذهب جماعة من الفقهاء إلى أنّ من آداب القاضي أن يجلس مستدبر القبلة ؛ ليكون وجه الخصوم إذا وقفوا بين يديه مستقبل القبلة ( « 8 » ) ، خصوصاً وقت الاستحلاف ( « 9 » ) . ( انظر : قضاء )

--> ( 1 ) القواعد 1 : 439 . المختلف 4 : 278 . الدروس 1 : 432 . مستند الشيعة 12 : 292 . جواهر الكلام 19 : 112 - 113 . مناسك الحجّ ( الخوئي ) : 247 . ( 2 ) الكافي في الفقه : 239 . الجامع للشرائع : 55 . ( 3 ) التذكرة 2 : 98 - 99 . العروة الوثقى 2 : 124 . ( 4 ) مجمع الفائدة 2 : 492 . ( 5 ) الذكرى 2 : 33 . ( 6 ) الدروس 2 : 23 . جواهر الكلام 20 : 102 . البحار 82 : 169 ، ح 4 . ( 7 ) الهداية : 121 . ( 8 ) الشرائع 4 : 73 . التحرير 5 : 121 . الدروس 2 : 73 . المسالك 13 : 367 . جواهر الكلام 40 : 74 . ( 9 ) المسالك 13 : 367 .