نعم ، وقع الخلاف في البدل مع العجز عن الشاة فمن الفقهاء من نفى البدل ، وإنّما يستغفر اللَّه تعالى ، ولا شيء عليه ( « 1 » ) ؛ للأصل مع اقتصار النصوص في الأرنب على الشاة خاصة . ومنهم من أثبته لظهور الآية والروايات الدالّة بعمومها على ثبوت البدل في مثل ذلك ( « 2 » ) . ثمّ إنّ المثبتين اختلفوا في الإبدال ، فمنهم من ذهب إلى أنّه تقويم الشاة وفض ثمنها على البر وإطعام عشرة مساكين لكلّ مسكين منه نصف صاع ، فإن زاد على إطعام العشرة لا يجب ما زاد ، وإن نقص لا يلزمه الإكمال ، فإن لم يقدر صام عن كلّ نصف صاع يوماً ، فإن لم يقدر صام ثلاثة أيّام إلحاقاً له بالضبي ( « 3 » ) . ومنهم من ذهب إلى أنّه إطعام عشرة مساكين ، فإن لم يتمكّن فصيام ثلاثة أيّام رجوعاً إلى الرواية العامة لذلك ( « 4 » ) . هذا مضافاً إلى الاختلاف في أنّ البدل

--> ( 1 ) كشف اللثام 6 : 348 . مستند الشيعة 13 : 181 . ( 2 ) جواهر الكلام 20 : 209 - 210 . ( 3 ) الشرائع 1 : 285 . مستند الشيعة 13 : 180 . جواهر الكلام 20 : 208 - 209 . ( 4 ) المسالك 2 : 419 . الروضة 2 : 336 .