المشهور . وأمّا بالماء القليل فعلى تقدير القول بطهارة الغسالة فلا إشكال أيضاً ، وإنّما محلّ الكلام والإشكال على تقدير القول بالنجاسة . . . » ( « 1 » ) . إلى غير ذلك من العبائر ( « 2 » ) . وعدّ الشيخ ممّا تزول به نجاسة الأرض إزالة الأجزاء النجسة ، بأن ينقل جميع الأجزاء الرطبة ، أو ينقل التراب حتى يغلب على ظنّه أنّه نقل جميع الأجزاء التي أصابتها النجاسة ، ويحكم بطهارة ما عداه ( « 3 » ) . وكذا في عبارة المحقّق عدّ ممّا تطهر به الأرض إزالة التراب النجس على اليقين ( « 4 » ) . وذكره صاحب المهذب البارع ، معبّراً عنه ب‍ « اقتلاع النجاسة من الأرض وإزالة عينها منها ، كما تلقى النجاسة وما يكتنفها من الدبس أو السمن الجامدين » . وأضاف طريقاً آخر ، وهو تطيينها بالطين الطاهر الثخين الذي لا تصل النجاسة من باطنه المجاور لها إلى ظاهره ( « 5 » ) . ولا يخفى أنّ هذين الطريقين ليسا بمطهّرين ، بل هما مسوّغان للانتفاع بالأرض ، كما صرّح به العلّامة ( « 6 » ) ، بل وصاحب المهذب البارع نفسه ( « 7 » ) . ويمكن القول بأنّهما إزالة تكوينيّة للنجاسة لا شرعيّة . والتعبير بكونهما مسوّغين فيه نوع من المسامحة أيضاً وإن كان المقصود واضحاً . هذا ما تطهر به الأرض . وأمّا تفصيله أدلّة وكيفيّة وشروطاً فنقتصر هنا على ما يتعلّق بتطهيرها بالماء ، أمّا تطهيرها بالشمس والمطر فمتروك إلى مصطلح ( شمس ، مطر ) .

--> ( 1 ) الحدائق 5 : 378 . ( 2 ) انظر : مستند الشيعة 1 : 259 ، حيث قال في مقام ذكر ما يطهر بالماء : « ولا [ إشكال ] في تطهّر الأرض بالكثير أو الجاري أو المطر ، ولا خلاف فيه كما قيل » . ( 3 ) المبسوط 1 : 93 . ( 4 ) المعتبر 1 : 449 . ( 5 ) المهذب البارع 1 : 262 . وهذا أيضاً ذكره الشيخ في المبسوط ( 1 : 94 ) لكن في مقام بيان أنّ النجاسة إذا كانت مستهلكة في الأرض لا يطهر بصبّ الماء عليها ، وإنّما يجوز السجود عليه بأحد أمرين : قلع التراب النجس ، أو تطيين المكان بطين طاهر يكون حائلًا دون النجاسة . ( 6 ) انظر : المنتهى 3 : 281 . التحرير 1 : 163 . ( 7 ) المهذب البارع 1 : 262 .