1 - يولد ذكراً واحداً . 2 - يولد أنثى واحدة . 3 - يولد خنثى . 4 - يولد ذكرين . 5 - يولد انثيين . 6 - يولد خنثيين . 7 - يولد ذكراً وأنثى . 8 - يولد ذكراً وخنثى . 9 - يولد أنثى وخنثى . 10 - يسقط ميّتاً ( « 1 » ) . وحينئذٍ لو اجتمع مع الحمل ذكر أعطي الثلث ووقف للحمل الثلثان ، ولو اجتمع معه أنثى أعطيت الخمس حتى يتبيّن الحمل ، فإن ولد حيّاً - كما فرض - فهو وإلّا وزّعت التركة بينهم على حسب ما يقتضيه حال الحمل ، فإن ولد ميّتاً خصّ باقيها بالولد الموجود مطلقاً ، وإن ولد حيّاً وزّعت بينهم أنصافاً أو أثلاثاً ، أو نحو ذلك بحسب ما يقتضيه حاله من ذكوريّة أو انوثيّة أو خنوثيّة ، واحداً كان أو متعدّداً ( « 2 » ) . وضابط تقسيم الإرث : أنّه متى كان هناك حمل وطلب الورثة القسمة فمن كان محجوباً بالحمل - كالإخوة - لا يعطى شيئاً إلى أن يتبيّن الحال ، ومن كان له فرض لا يتغيّر بوجوده وعدمه - كنصيب الزوجين والأبوين إذا كان معه ولد آخر - يعطى كمال نصيبه ، ومن ينقصه وجوده ولو على بعض الوجوه يعطى أقلّ ما يصيبه على تقدير ولادته على وجه ينقصه ، كالأبوين إذا لم يكن هناك ولد غيره ( « 3 » ) . فإذا ترك الميّت أبوين أو أحدهما وزوجاً أو زوجة وترك حملًا ، أعطي ذوو الفروض نصيبهم الأدنى الذي يستحقّونه على كلٍّ من تقديري ذكورة الحمل وانوثته واتّحاده وتعدّده ، فيعطى لكلّ من الأبوين السدس ، ويعطى للزوج الربع وللزوجة الثمن ، ويترك الباقي للحمل ، فإذا سقط ميّتاً أكمل لكلٍّ من ذوي الفروض نصيبه ، وإذا ولد حيّاً فله ما يستحقّه ( « 4 » ) .

--> ( 1 ) المسالك 13 : 263 . الرياض 12 : 630 . مستند الشيعة 19 : 111 - 112 . ( 2 ) الرياض 12 : 630 . مستند الشيعة 19 : 112 . وانظر : الشرائع 4 : 48 . المسالك 13 : 263 . جواهر الكلام 39 : 303 . ( 3 ) المسالك 13 : 262 . الرياض 12 : 630 . ( 4 ) الشرائع 4 : 48 . جواهر الكلام 39 : 302 . وانظر : المبسوط 4 : 124 . المنهاج ( الخوئي ) 2 : 378 ، م 1825 .