5 - جواز احتساب صلاة جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في النوافل اليوميّة : صرّح بعض الفقهاء بجواز احتساب صلاة جعفر رضي الله عنه من نوافل اللّيل أو النهار أداءً وقضاءً ( « 1 » ) وهو المنسوب إلى المشهور ( « 2 » ) ، بل ظاهر بعضهم جواز احتسابها من قضاء الفريضة ( « 3 » ) ، كما يظهر من آخرين القول بجواز جعلها من أدائها أيضاً ( « 4 » ) . قال السيد اليزدي قدس سره : « يجوز احتساب هذه الصلاة من نوافل اللّيل أو النهار أداءً وقضاءً فعن الصادق عليه السلام : « صلّ صلاة جعفر أيّ وقت شئت من ليل أو نهار وإن شئت حسبتها من نوافل اللّيل وإن شئت حسبتها من نوافل النهار حسب لك من نوافلك وتحسب لك صلاة جعفر » والمراد من الاحتساب تداخلهما فينوي بالصلاة كونها نافلة وصلاة جعفر ، ويحتمل أنّه ينوي صلاة جعفر ويجتزأ بها عن النافلة ، ويحتمل أنّه ينوي النافلة ويأتي بها بكيفية صلاة جعفر فيثاب ثوابها أيضاً . وهل يجوز اتيان الفريضة بهذه الكيفية أو لا ؟ قولان ، لا يبعد الجواز على الاحتمال الأخير دون الأوّلين ، ودعوى أنّه تغيير لهيئة الفريضة والعبادات توقيفيّة مدفوعة بمنع ذلك بعد جواز كلّ ذكر ودعاء في الفريضة ، ومع ذلك الأحوط الترك » ( « 5 » ) . ( انظر : صلاة ) 6 - احتساب الركعة كاملة بإدراك الإمام راكعاً : المشهور بين الفقهاء ( « 6 » ) بل ادّعي عدم الخلاف فيه بين المتأخرين ( « 7 » ) أنّه لو أدرك المأموم الإمام حال الركوع جاز له الدخول معه وتحسب له ركعة ( « 8 » ) . وقيّده الشيخ

--> ( 1 ) الوسيلة : 117 . الذخيرة : 349 - 350 . كفاية الأحكام 1 : 114 . جواهر الكلام 12 : 206 - 207 . العروة الوثقى 3 : 405 ، م 4 . ( 2 ) الحدائق 10 : 506 . ( 3 ) الجامع للشرائع : 112 . ( 4 ) البيان : 222 . الذكرى 4 : 244 . الروض 2 : 873 . العروة الوثقى 3 : 405 ، م 4 . ( 5 ) البيان : 222 . الذكرى 4 : 244 . الروض 2 : 873 . العروة الوثقى 3 : 405 ، م 4 . ( 6 ) الحدائق 10 : 127 . الصلاة ( تراث الشيخ الأعظم ) 2 : 421 . جامع المدارك 1 : 470 . ( 7 ) جواهر الكلام 13 : 146 . ( 8 ) الكافي في الفقه : 145 . المدارك 4 : 385 .