المنكر من قبيل قوله تعالى : « وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » « 1 » . وآيات إظهار الحق وإبطال الباطل كقوله تعالى : « لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ » « 2 » . وقوله تعالى : « وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ » « 3 » . وآية وجوب التفقّه في الدين والانذار والتبليغ كقوله تعالى : « وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ » « 4 » . إلى غير ذلك من الآيات الدالّة على هذه المضامين . وفي رواية لعبد الملك بن أعين عن أبي عبد اللَّه الصادق عليه السلام لمّا سأله عن التنجيم قال : قلت لأبي عبد اللَّه : إني قد ابتليت بهذا العلم فأريد الحاجة فإذا نظرت إلى الطالع ورأيت الطالع الشرّ جلست ولم أذهب فيها وإذا رأيت طالع الخير ذهبت في الحاجة ، فقال لي : « تقضي ؟ » قلت : نعم ، قال : « احرق كتبك » « 5 » . ( انظر : كتب الضلال ) 2 - وقد تجب مقاتلة أهل البدع والزيغ والبغي حتى تبطل البدعة وتنتهي الفتنة أو يفيئوا إلى أمر اللَّه . ففي رواية أبي البختري عن جعفر عليه السلام عن أبيه عليه السلام قال : قال علي عليه السلام : « القتال قتالان : قتال أهل الشرك لا ينفر عنهم حتى يسلموا أو يؤتوا الجزية عن يد وهم صاغرون ، وقتال لأهل الزيغ لا ينفر عنهم حتى يفيئوا إلى أمر اللَّه أو يُقتلوا » « 6 » . ( انظر : بدعة ) إبطان ( انظر : كفر )

--> ( 1 ) آل عمران : 104 . ( 2 ) الأنفال : 8 . ( 3 ) البقرة : 42 . ( 4 ) التوبة : 122 . ( 5 ) الوسائل 11 : 370 ، ب 14 من آداب السفر ، ح 1 . ( 6 ) الوسائل 15 : 28 ، ب 5 من جهاد العدو ، ح 3 .