رابعاً - آداب المتّزر : 1 - كراهة التكلّم والتسليم لغير المتّزر : ورد في بعض الروايات النهي عن التسليم على من في الحمّام . فمن ذلك ما رواه محمد بن الحسين رفعه قال : كان أبو عبد اللَّه عليه السلام يقول : « ثلاثة لا يسلّمون : الماشي مع الجنازة ، والماشي إلى الجمعة ، وفي بيت حمّام » « 1 » . وعن الباقر عليه السلام قال : « لا تسلّموا . . . على الذي في الحمام . . . » « 2 » . وحملها بعض الفقهاء على كراهة ذلك لغير المتّزر جمعاً بينها وبين رواية سعدان ابن مسلم قال : كنت في الحمّام في البيت الأوسط فدخل عليّ أبو الحسن عليه السلام وعليه النورة وعليه إزار فوق النورة ، فقال : « السلام عليكم » فرددتُ عليه السلام ، وبادرت فدخلتُ إلى البيت الذي فيه الحوض فاغتسلتُ وخرجت « 3 » . قال الصدوق بعد نقل هذا الخبر : « في هذا إطلاق في التسليم في الحمّام لمن عليه مئزر ، والنهي الوارد عن التسليم فيه لمن هو لا مئزر عليه » « 4 » . إلّا أنّ فقهاء آخرين عمّموا الحكم بالكراهة لكلّ عريان وإن كان في غير الحمّام ، لا في خصوص السلام وحده ، بل في كلّ فعل يُلفت الانتباه . قال الشيخ جعفر كاشف الغطاء في مكروهات الحمّام : « ومنها : الابتداء بالسلام لمن لم يكن عليه مئزر ، وكأنّه في موضع التخفّي عن الناس فيجري في سائر التحيّات ، بل سائر الكلام » « 5 » . وعلى العكس من ذلك ذهب فقهاء آخرون إلى أنّ كراهة السلام ترتبط بالحمّام ، ولا علاقة لها بالتعرّي وعدمه . قال ابن فهد الحلّي : « ويكره الاتّكاء فيه [ / الحمّام ] . . . وتسليم العاري بل المتّزر » « 6 » .

--> ( 1 ) الكافي 2 : 645 - 646 ، ح 11 . انظر : الخصال : 91 ، ح 31 . ( 2 ) الخصال : 484 ، ح 57 . ( 3 ) الوسائل 2 : 46 ، ب 14 من آداب الحمام ، ح 1 . ( 4 ) الفقيه 1 : 118 ، ذيل الحديث 251 . ( 5 ) كشف الغطاء 2 : 415 . ( 6 ) الحاوي ( الرسائل العشر ) : 64 .