ونقل النووي في شرح صحيح مسلم عن ابن السكيت : « أنّ التوشُّح أن يأخذ طرف الثوب الذي ألقاه على منكبه الأيمن من تحت يده اليسرى ، ويأخذ طرفه الذي ألقاه على الأيسر من تحت يده اليمنى ثمّ يعقدهما على صدره والمخالفة بين طرفيه » « 1 » . وهذا المعنى أشار إليه الخليل في العين أيضاً « 2 » . وقد يعبّر عنه بالتفضُّل « 3 » . وقد يطلق التوشُّح أحياناً على الاشتمال « 4 » ، وسيأتي معناه . كما قد يطلق على الاتزار أيضاً « 5 » . 2 - الاشتمال : وهو بتفسير أهل اللغة : تجليل الشخص جسده كلّه بالكساء أو بالإزار « 6 » . وربّما عبِّر عنه بالالتفاع والتلفُّع والالتحاف « 7 » . وبمعناه التعبير بالسدل وهو التلفّف بالإزار مع عدم رفعه إلى كتفيه « 8 » . وبتفسير الفقهاء : اشتمال الصمّاء الالتحاف بالإزار ، وإدخال طرفيه من تحت يده ، وجعلهما جميعاً على منكب واحد كما تفعله اليهود « 9 » . وقال الجوهري : « إنّ اشتمال الصمّاء أن يردّ الكساء من قبل يمينه على يده اليسرى وعاتقه الأيسر ، ثمّ يردّه ثانية من خلفه على يده اليمنى وعاتقه الأيمن فيغطّيهما جميعاً » « 10 » . ونُسب إلى الفقهاء قولهم : « إنّ اشتمال الصمّاء هو أن يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ، ثمّ يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبه فيبدو منه فرجه » « 11 » . وفي العين : أنّ الشملة الصمّاء التي ليس تحتها قميص ولا سراويل « 12 » . 3 - الالتحاف : يستعمل الالتحاف بمعنيين : أحدهما : التغشّي بالثوب وتجليل كامل

--> ( 1 ) شرح صحيح مسلم 4 : 233 . ( 2 ) العين 4 : 268 . ( 3 ) العين 7 : 44 . ( 4 ) الحدائق 7 : 123 . ( 5 ) الصحاح 5 : 1741 . الروض 2 : 561 . ( 6 ) الصحاح 5 : 1741 . مجمع البحرين 2 : 543 . ( 7 ) لسان العرب 12 : 304 . ( 8 ) السرائر 1 : 261 . انظر : الألفية والنفلية : 102 . غريب الحديث ( ابن قتيبة ) 1 : 23 . ( 9 ) السرائر 1 : 261 . الألفية والنفلية : 102 . ( 10 ) الصحاح 5 : 1968 . ( 11 ) لسان العرب 7 : 202 . الصحاح 5 : 1968 . ( 12 ) العين 2 : 266 .