نفسه وماله شيئاً يكرهه ، ولا يقربه الشيطان ، ولا ينسى القرآن ( « 1 » ) ؛ لما روي عن النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال : « من قرأ أربع آيات من أوّل البقرة وآية الكرسي وآيتين بعدها وثلاث آيات من آخرها لم ير في نفسه وماله شيئاً يكرهه ولا يقربه الشيطان ولا ينسى القرآن » ( « 2 » ) . 10 - وقد ورد التأكيد على بعض الآيات كآية الكرسي - مضافاً إلى ما ذكرنا - في موارد : منها : استحباب قراءتها بعد الوضوء ( « 3 » ) . ومنها : قراءتها عند الميّت بعد وضعه في القبر ( « 4 » ) . ومنها : قراءتها بعد استفتاح صلاة الليل ( « 5 » ) . ومنها : قراءتها دبر كلّ صلاة ( « 6 » ) ، فقد روي أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قال لعليّ عليه السلام : « يا عليّ عليك بتلاوة آية الكرسي في دبر صلاة المكتوبة فإنّه لا يحافظ عليها إلّا نبيّ أو صدّيق أو شهيد » ( « 7 » ) . ومنها : قراءتها سبع مرّات بعد الركعتين الأوليين من صلاة الأعرابي ( « 8 » ) . ومنها : قراءتها وإهداء ثوابها لأهل القبور ( « 9 » ) ، فقد روي : من قرأ آية الكرسي وجعل ثوابها لأهل القبور ، جعل اللَّه له من كلّ حرف ملكاً يسبّح له إلى يوم القيامة . وغير ذلك من الروايات ( « 10 » ) . هذا كلّه ، مضافاً إلى ما ورد في فضل آية الكرسي ، ومنه ما عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « إنّ لكلّ شيء ذروة وذروة القرآن آية الكرسي ، ومن قرأ آية الكرسي مرّة صرف اللَّه عنه ألف مكروه من مكاره الدنيا وألف مكروه من مكاره الآخرة ، أيسر مكروه

--> ( 1 ) كشف الغطاء 3 : 471 . ( 2 ) الوسائل 6 : 250 ، ب 51 من قراءة القرآن ، ح 2 . ( 3 ) جواهر الكلام 2 : 339 . كشف الغطاء 2 : 95 . ( 4 ) جواهر الكلام 4 : 307 . ( 5 ) كشف الغطاء 3 : 163 . ( 6 ) المصدر السابق : 233 . ( 7 ) الوسائل 6 : 474 ، ب 24 من التعقيب ، ح 13 . ( 8 ) جواهر الكلام 7 : 69 . ( 9 ) كشف الغطاء 2 : 300 . الوسائل 3 : 200 ، ب 34 من الدفن ، ح 4 . ( 10 ) انظر : مستدرك الوسائل 2 : 340 ، ب 32 من الدفن ، ح 5 ، 7 .