ولو اتّفقا على أنّ الجاني أزاله ، لكن قال المجنيّ عليه : بعد الاندمال ليكون عليه ثلاث موضحات ، وقال الجاني : قبله ، فالقول في الموضحتين قول المجنيّ عليه ، وفي الموضحة الثالثة قول الجاني . 42 / 422 ل - لو داوى الإصبع المقطوعة فتآكل الكفّ فادّعى الجاني تآكله بالدواء : لو داوى الإصبع المقطوعة فتآكل الكفّ فادّعى الجاني تآكله بالدواء ، والمجنيّ عليه تآكله بالقطع ، قدّم قول الجاني مع شهادة أهل الخبرة بذلك ، وإلّا ففي القواعد : قدّم قول المجنيّ عليه وإن اشتبه الحال ، ولعلّ الأقوى كونه كالأوّل . 42 / 423 قصب الذريرة - حرمة قصب الذريرة على المحرم : إحرام / رابعاً 1 د ( 18 / 324 - 329 ) قصد انظر : نيّة قصد القربة - اعتبار قصد القربة في نيّة العبادات : صلاة / ثامناً 1 د / 1 ( 9 / 156 - 160 ) قصر الصلاة 1 - تعيين القصر والتمام في نيّة الصلاة : صلاة / ثامناً 1 د / 4 ( 9 / 165 - 173 ) 2 - القصر في موضع الإتمام وبالعكس في الصلاة عمداً أو جهلًا : صلاة / حادي عشر 1 صلاة / حادي عشر 1 ب ( 12 / 228 - 230 ) 3 - قصر الصلاة في الخوف والمطاردة : صلاة الخوف / 2 ( 14 / 157 - 162 ) صلاة المطاردة / 3 ( 14 / 180 - 185 ) 4 - أحكام قصر الصلاة في السفر : انظر : صلاة المسافر قضاء أوّلًا : تعريف القضاء وحكمه : 1 - تعريف القضاء : القضاء هو لغة لمعانٍ كثيرة ربما أنهيت إلى عشرة : الحكم والعلم والإعلام - وعبّر عنه بعضهم بالإنهاء - والقول والحتم والأمر والخلق والفعل والإتمام والفراغ . وفي القاموس : " القضاء : الحكم والصنع والحتم والبيان ، وقضى : مات ، و . . . عليه : قتله ، و . . . وَطَره : أتمّه وأدامه ، و . . . عليه عهداً : أوصاه وأنفذه ، و . . . إليه : أنهاه ، و . . . غريمه دينه : أدّاه ، وسمّ قاضٍ : قاتل " . وعرفاً : ولاية الحكم شرعاً لمن له أهليّة الفتوى بجزئيّات القوانين الشرعيّة على أشخاص معيّنين من البريّة بإثبات الحقوق واستيفائها للمستحقّ ، كما في المسالك والتنقيح وكشف اللثام وغيرها ، بل في الأوّل منها نسبة تعريفه بذلك إليهم . وفي الدروس : " ولاية شرعيّة على الحكم والمصالح العامّة من قبل الإمام عليه السلام " . ولعلّه أولى من الأوّل . ولعلّ المراد بذكرهم الولاية - بعد العلم بعدم كون القضاء عبارة عنها - بيان أنّ القضاء الصحيح من