ز / 7 - هل ترث الزوجة إذا طلبت من زوجها المريض الطلاق أو خالعته أو بارأته ؟ : [ في ثبوت الإرث مع سؤالها الطلاق تردّد أشبهه أنّه لا إرث . وكذا لو خالعته أو بارأته ] . 32 / 154 ز / 8 - لو طلّق المريضُ الأمةَ رجعيّاً ثمّ أعتقت في العدّة أو طلّقها كتابيّةً ثمّ أسلمت بعد العدّة أو طلّقها بائناً : [ لو طلّق الأمة مريضاً طلاقاً رجعيّاً فأعتقت في العدّة ومات في مرضه ورثته في العدّة ] بلا خلافٍ ولا إشكال . بل لا فرق بين الصحّة والمرض في ذلك . [ ولم ترثه بعدها ] لكن فيه نظر ، ومن هنا قال المصنّف : [ ولو قيل : ترثه كان حسناً ] لكون ما بعد العدّة نحو ما قبلها إلى تمام السنة في مطلّقة المريض . [ و ] من هنا يتّجه أنّه [ لو طلّقها بائناً فكذلك ، و ] مع ذلك [ قيل : لا ترث ] . ومثله يجري في المطلّقة رجعيّاً بعد العدّة . [ وكذا ] الكلام فيما [ لو طلّقها كتابيّةً ثمّ أسلمت ] بعد العدّة في أثناء السنة لو كانت رجعيّة ، أو مطلقاً لو كانت بائناً . نعم لو أسلمت في العدّة الرجعيّة ورثت . 32 / 155 - 156 ز / 9 - ادّعاء المطلِّق في المرض زوال عقله حين الطلاق : في المسالك : " لو طلّق في المرض ثمّ قال : كنت مغشيّاً عليَّ أو مسلوب القصد لم يقبل قوله إلّا ببيّنة . . . " . قلت : المدار على صدق كونه مكرهاً ومغشيّاً عليه عرفاً ولو بالطرق المفيدة لذلك . 32 / 16 - 17 ز / 10 - ادّعاء المطلّقة وقوع الطلاق في المرض مع إنكار الوارث : [ إذا ادّعت المطلَّقة أنّ الميّت طلّقها في المرض وأنكر الوارث وزعم أنّ الطلاق في الصحّة فالقول قوله ] سواءً عُلم تاريخ الطلاق وجُهل تاريخ المرض ، أو جُهلا معاً . 32 / 156 - 157 ز / 11 - لو طلّق المريضُ أربعاً وتزوّج أربعاً ودخل بهنَّ ثمّ مات : [ لو طلّق أربعاً في مرضه وتزوّج أربعاً ودخل بهنّ ثمّ مات فيه كان الربع بينهنَّ بالسويّة ، ولو كان له ولد تساوينَ في الثُّمْن ] . وهكذا الحكم لو فرض أزيد من الثمانية بأن طلَّق الأربع المدخول بهنَّ وتزوّج أربعاً اخر ودخل بهنَّ فإنّ الاثنتي عشرة تشترك في الربع أو الثُّمْن . 32 / 157 ز / 12 - لو قُتل المريض المطلِّق : مدار الإرث على الموت في المرض مع الطلاق فيه ، فلو قُتِل في أثناء مرضه الذي طَلَّق فيه لم يترتّب الحكم المزبور ، مع احتماله ، إلّا أنّ الأوّل أقوى . 32 / 157 ز / 13 - تعلق الحكم بالإرث بالطلاق في المرض لا باعتبار التُّهمة : [ هل التوريث لمكان التُّهمة ] بإرادة الإضرار بها ؟ [ قيل ] والقائل الشيخ في المحكيّ من استبصاره : [ نعم ، والوجه ] وفاقاً للأكثر [ تعلق الحكم بالطلاق في المرض لا باعتبار التُّهمة ] . 32 / 153 - 154 ز / 14 - حكم الفسخ في المرض : لا يُلحق