2 - تصرّف المرتهن في الرهن : رهن / خامساً 8 ( 25 / 178 - 179 ) 3 - منع المحجور عليه من التصرّف في ماله : حجر ( 26 / 3 - 108 ) أ - تصرّفات السفيه : سفه / 2 سفه / 3 ( 26 / 56 - 58 ) ب - تصرّفات المريض مرض الموت : مرض / ثالثاً ( 26 / 59 - 84 28 / 459 - 481 ) تصرية - أحكام التدليس في البيع بتصرية الشاة ونحوها : تدليس / 2 ( 23 / 262 - 276 ) تصفيق - التصفيق في الصلاة : صلاة / تاسعاً 2 و ( 11 / 92 ) تصوير 1 - تصوير ذي الروح : لا خلاف في حرمة [ عمل الصور المجسّمة ] لذوات الأرواح ، بل الإجماع بقسميه عليه ، بل المنقول منه مستفيض ، كالنصوص . وأفتى جماعة بحرمة تصوير ذوات الأرواح مطلقاً مجسّمة أو غير مجسّمة . ولكن قد يقال : في بعض النصوص إشعار بالتجسيم ومن ذلك يقوى القول بالجواز في غير المجسّمة ، فما عن القاضي والتقي من إطلاق المنع واضح الضعف . والمدار في صورة الحيوان على صدق الاسم . 22 / 41 - 43 أ - تصوير الملَك والجنّي وما يتخيّل في الذهن من الحيوان : الظاهر إلحاق تصوير الملَك والجنّي بالقصد منه ، بل قد يقوى جريان الحكم في تصوير ما يتخيّله في ذهنه من صورة حيوان مشارك للموجود في الخارج من الحيوان في كلّي الأجزاء من دون أعدادها وأوضاعها " 1 " مثلًا . 22 / 43 ب - تصوير بعض ذي الروح : تصوير البعض مع عدم صدق الحيوان عليه وكون المقصود من أوّل الأمر البعض خاصّة ، لا مانع منه . 22 / 43 ج‍ - اشتراك اثنين في التصوير : لو حصل الصنع من اثنين دفعةً كانا مصوّرين ومع التدريج ففي شرح الأستاذ : أنّ المدار على الأخير . قلت : لعلّ الأقوى التعلّق بالأوّل أيضاً إذا فُرض كون المقصود لهما ذلك من أوّل الأمر لصدق الاستناد إليهما . ومنه يظهر ما في إطلاق قوله أيضاً بعد ذلك : " ومع التفريق يتعلّق بالحكم الجامع " . 22 / 43 د - اشتراك الصورة بين الحيوان وغيره : لو اشتركت الصورة بين الحيوان وبين غيره اتّبع القصد إن لم يكن لأحدهما ظهور فيها . 22 / 43 2 - تصوير غير ذي الروح : يقوى القول بجواز التصوير لغير ذي الروح مجسّماً أو غير مجسّم ، وما عن القاضي والتقي من اطلاق المنع واضح الضعف . 22 / 42 - 43

--> ( 1 ) - في المطبوع : " وارضاعها " والتصحيح من الحجرية .