وغيرهما ، وإن قيل : المشهور الحرمة ، مع أنّا لم نتحقّق ذلك ، بل جزم بها في الرياض . وفيه ما لا يخفى . 36 / 390 - 394 7 - الألبان : أ - شرب اللبن وفوائده : النصوص مستفيضة في الدلالة على استحباب شرب مطلق اللبن . 36 / 395 ب - شرب ألبان الحيوان المحرّم أكله : تحرم [ ألبان الحيوان المحرّم ] أكله [ كلبن اللبوة والذئبة والهرّة ] بلا خلاف أجده فيه ، بل عن الغنية الإجماع عليه ، إن لم يكن محصّلًا . 36 / 394 ج‍ - شرب لبن الحيوان المكروه أكله : [ يُكرَه لبن ما كان لحمه مكروهاً ، كلبن الأُتُن مائعة وجامدة ، وليس بمحرّم ] بل اعترف صاحب الرياض بعدم الخلاف فيه تارة ، وبالاتفاق أُخرى . لكن إن لم يكن إجماعاً كما ادّعاه أمكن المنع في الكراهة ، خصوصاً بعد ملاحظة الروايات المشعرة بعدم الكراهة ، ونفي البأس عن شرب ألبان الأُتُن الذي قد يشعر أيضاً بعدم الكراهة ، مضافاً إلى النصوص المستفيضة الدالّة على استحباب شرب مطلق اللبن . 36 / 394 - 395 سابعاً : خصائص الأطعمة وما يتعلّق بها من الأحكام : 36 / 478 - 504 1 - الخبز : أ - إكرام الخبز : أكل / ثالثاً 1 ع ( 36 / 476 - 478 ) ب - عدم الانتظار بالخبز غيره بعد وضعه : 36 / 476 ج‍ - وطء الخبز وقطعه بالسكين ووضعه تحت القصعة وشمّه وإحصاؤه : 36 / 476 - 477 د - أكل كسرة الخبز وغسلها من القذر : 36 / 477 - 478 ه‍ - تصغير رغفان الخبز : 36 / 478 و - فضل خبز الشعير : 36 / 478 - 479 2 - السويق : 36 / 479 - 480 أ - سويق الشعير : 36 / 480 ب - سويق التفاح : 36 / 480 3 - اللحم : 36 / 480 - 482 أ - أطيب أنواعه : 36 / 482 - 483 ب - أكل اللحم غريضاً ( نيّاً ) : 36 / 483 ج‍ - أكل القديد : 36 / 483