السفر ؛ فعلى هذا إذا قصد السفر إلى مكان أقل من ثمانية فراسخ ، وبعد الوصول إلى ذلك المكان قصد الذهاب إلي مكان آخر أقل من ثمانية فراسخ أيضاً ، ولكن كان مجموع المسافتين ثمانية فراسخ فبما أنه لم يقصد المسافة الشرعية من أول الأمر ، يجب عليه الإتمام ؛ نعم إذا أراد السفر من هناك إلى مسافة شرعية وجب عليه التقصير في صلاته . مسألة 1290 : من كان جاهلًا بمقدار المسافة التي سوف يقطعها ، كما لو سافر للحصول على حيوان ضائع ولا يدري في أيّ نقطة سيحصل عليه وما يأخذ منه من المسافة التي يقطعها ، وجب عليه اتمام الصلاة ، ولكن يجب عليه أن يقصّر في الرجوع إذا كانت المسافة ثمانية فراسخ أو أكثر ؛ نعم لو قصد قبل الحصول على الشيء الضائع أن يستمر في سفره إلى ثمانية فراسخ أو أكثر ، يقصّر منذ حصول هذا القصد . مسألة 1291 : يقصّر المسافر في صلاته في ما إذا كان عازماً على قطع المسافة الشرعية ؛ فمن يخرج من المدينة وكان قصده قطع ثمانية فراسخ لو وجد مصاحباً له في سفره ، فإن كان مطمئناً بوجدانه يقصّر ، وإلّا فعليه أن يتمّ . مسألة 1292 : من قصد قطع المسافة الشرعية فعند ما يصل إلى نقطة لا يسمع فيه أذان البلد ولا يراه أهل البلد ، يجب عليه التقصير في صلاته ، وإن كان يقطع في كل يومٍ مقداراً قليلًا من المسافة ؛ نعم لو كان يسير في كلّ يوم مقداراً قليلًا جداً بحيث لا يصدق عليه عنوان السفر ، وجب عليه الإتمام ، والأحوط استحباباً الجمع بين القصر والتمام . مسألة 1293 : من كان تابعاً لغيره في السفر ، مثل الخادم الذي يسافر مع سيّده ، فإن علم بأنّ سفره ثمانية فراسخ ، وجب عليه التقصير وإلّا فعليه الإتمام ، ولا يجب عليه السؤال .