التي تخلق الإطلاق في أدلّة الجهاد والقتال ، وكون صدورها تقيّة أمرا طبيعيا ومترقّبا باعتبار جوّ الاختناق الحاكم وقتئذ كاف في عدم مساهمتها في كسر الجوّ الخالق للإطلاق في أدلّة الجهاد وإن فرض ذلك خلاف أصالة الجهة . الطائفة الرابعة : روايات التقيّة : ومطلقاتها لا تدلّ على المقصود ، فإنّها إنما وردت بشأن فضيلة التقيّة في ذاتها ، وليست بصدد الإخبار عن تحقّق شروطها المعلومة والمرتكزة ولو إجمالا ، فالتمسّك بها في المقام تمسّك بالعامّ في الشبهة المصداقية كما هو واضح ، وهي من قبيل : 1 - رواية هشام بن سالم بسند تامّ قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : ما عبد اللّه بشيء أحبّ إليه من الخباء . قلت : وما الخباء ؟ قال : التقية « 1 » . 2 - رواية حريز بسند تامّ عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « قال : التقيّة ترس اللّه بينه وبين خلقه » « 2 » . 3 - رواية معمّر بن خلاد بسند تامّ قال : « سألت أبا الحسن عليه السّلام عن القيام للولاة ، فقال : قال أبو جعفر عليه السّلام : التقيّة من ديني ودين آبائي ، ولا إيمان لمن لا تقية له » « 3 » .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 11 : 462 ، الباب 24 من أبواب الأمر والنهي ، الحديث 14 . ( 2 ) المصدر السابق : الحديث 12 . ( 3 ) المصدر السابق : 460 ، الحديث 3 .