ولم يقدر على الرجوع إلى الميقات ولم يكن أمامه ميقات آخر ، بطل حجّه ويجب عليه قضاؤه في السنة التالية ، والأحوط أن يحرم من أدنى الحل ويأتي بالأعمال ثمّ يقضي في المستقبل . المسألة ( 87 ) : مجاوزة الميقات بلا إحرام أمر محرّم ، ولكنّه لو فعل وأحرم من ميقات آخر صحّ حجّه . المسألة ( 88 ) : لو دار الأمر بين أن يحرم من مسجد الشجرة أو من ميقات آخر ، فالأفضل الإحرام من المسجد لفضله . المسألة ( 89 ) : إذا اعتمر الإنسان في غير أشهر الحج ( شوال ، وذي القعدة ، وذي الحجة ) وبقي في أحد الحرمين الشريفين أو غيرهما ثمّ حاول أن يحج حجّة التمتع فلو وقع في مسيره إلى مكة أحد المواقيت الخمسة يحرم منه ، وإلّا - كما لو كان في مكة المكرمة - فيخرج إلى أدنى الحل كالتنعيم والحديبية وغيرهما فيحرم منها . المسألة ( 90 ) : كل من يريد أن يأتي بعمرة مفردة ، إذا وقع في مسيره إلى مكة أحد المواقيت الخمسة ، يحرم منه وليس له أن يجاوزه بلا إحرام ، فإن جاوزه يجب الرجوع إليه ، وإذا لم يكن في مسيره إلى مكة أحد هذه المواقيت ، يحرم من أدنى الحلّ . وحدود الحرم مشخّصة باللوحات الإرشادية في أغلب المناطق .