والكافرين حلّت التقية محاماة عن النفس ، وقال : التقية جائزة لصون النفس ، وهل هي جائزة لصون المال ؟ يحتمل أن يحكم فيها بالجواز لقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « حرمة مال المسلم كحرمة دمه » ، وقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « من قتل دون ماله فهو شهيد » . « 1 » 3 . ينقل جمال الدين القاسمي عن الإمام مرتضى اليماني في كتابه « إيثار الحق على الخلق » ما نصّه : وزاد الحق غموضاً وخفاءً أمران : أحدهما : خوف العارفين مع قلّتهم من علماء السوء وسلاطين الجور وشياطين الخلق مع جواز التقية عند ذلك بنص القرآن ، وإجماع أهل الإسلام ، وما زال الخوف مانعاً من إظهار الحق ، ولا برح المحق عدوّاً لأكثر الخلق ، وقد صحّ عن أبي هريرة ) ( رضي الله عنه ) أنّه قال في ذلك العصر الأوّل : حفظت من رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعاءين ، أمّا أحدهما فبثثته في الناس ، وأمّا الآخر فلو بثثته لقطع هذا البلعوم . « 2 »

--> ( 1 ) . مفاتيح الغيب : 13 / 8 في تفسير الآية . ( 2 ) . محاسن التأويل : 82 / 4 .