وقال آخرون : كان إسرائيلياً ، ومجاز الآية : « وقال رجل مؤمن يكتم إيمانه من آل فرعونْ ، واختلفوا أيضاً في اسمه . فقال ابن عباس وأكثر العلماء : اسمه حزبيل . وقال وهب بن منبه : اسمه حزيقال . وقال ابن إسحاق : خبر ل . « 1 » 2 . التقية في عصر الرسول هناك حوادث تاريخية تدلّ على شرعية التقية في عصر الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نكتفي بهذين النموذجين : 1 . يقول سبحانه : ( مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ ) . « 2 » قال المفسرون : قد نزلت الآية في جماعة أُكْرِهُوا على الكفر ، وهم عمّار وأبوه ياسر وأُمّه سُميّة ، وقُتل الأبوان لأنّهما لم يُظهرا الكفر ولم ينالا من النبي ، وأعطاهم عمّارُ ما أرادوا

--> ( 1 ) . تفسير الثعلبي : 273 / 8 . ( 2 ) . النحل : 106 .