نكاح الأمة . « 1 » يلاحظ عليه : أنّ هذه الشبهة نظير ما سبق من الشبهة والجواب عن الجميع واحد ، ومصدرهما الذهنيّة الخاطئة بالنسبة إلى المتعة ، وتصور انّ المرأة المتمتع بها لا تختلف عن النساء المبتذلات اللاتي يعرضن أنفسهن في النوادي والفنادق وبيوت الدعارة ، فانّ الالتذاذ بهن يُغني عن نكاح الإماء وما أكثرها في تلك البيوت . ولكن المتمتع بهنّ يا أُستاذ حرائر عفاف لا صلة بينهن وبين المتواجدات في دمن الفحشاء . إنّ إغناء نكاح المتعة عن نكاح الإماء ، رجم بالغيب ، إذ ليس بالوفرة التي يتخيّلها الكاتب حتّى يُستغنى بها عن نكاح الإماء ، فانّ كثيراً من النساء الثيّبات تأبى نفوسهنّ عن العقد المنقطع ، فضلًا عن الأبكار ، فليس للشارع إلّا فتح طريق ثالث وراء النكاح الدائم والمنقطع وهو نكاح الإماء عند عدم الطول وخوف العنت .

--> ( 1 ) . إسلامنا في التوفيق بين السنّة والشيعة : 152 ، في فصل زواج المتعة .