فالتربّص لأجل تبيّن وضع الرحم ، وإنّها هل تحمل ولداً أو لا ؟ حكمة الحكم ، لا علّته ، ولأجل ذلك نرى أنّ الحكم أوسع منها بشهادة أنّه يجب التربّص على من نعلم بعدم وجود حمل في رحمها . 1 . كما إذا كانت عقيماً لا تلد أبداً . 2 . إذا كان الرجل عقيماً . 3 . إذا غاب عنها الزوج مدة طويلة كستة أشهر فما فوق ، ونعلم بعدم وجود حمل في رحمها . 4 . إذا تبيّن عن طريق إجراء التجارب الطبّية ، خلوُّ رحمها عنه . ومع العلم بعدم وجود الحكمة في هذه الموارد فحكم الآية محكمة وإن لم تكن حكمة الحكم موجودة ، وهذا لا ينافي ما توافقنا عليه من تبعية الأحكام للمصالح ، فانّ المقصود منه هو وجود الملاكات في أغلب الموارد لا في جميعها . إذا عرفت الفرق بين الحكمة والعلّة تقف على أنّ الأُستاذ خلط بين العلة والحكمة ، فتكوين الأُسرة والإنجاب