ما نقرأها كذلك ، فقال ابن عباس : واللّه لأنزلها اللّه كذلك . « 1 » 2 . أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قراءة أُبيّ بن كعب « فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمّى » . « 2 » 3 . أخرج ابن أبي داود في المصاحف عن سعيد بن جبير ، قال : في قراءة أُبيّ بن كعب « فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمّى » . « 3 » وظهور هذه الروايات في كون قوله « إلى أجل مسمّى » جزءاً من الآية ، محمول على تأويل الآية وتحقيق معناها . وإلّا فالقرآن مصون من التحريف والنقص والزيادة . 4 . أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد : فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ ، قال : يعني نكاح المتعة . « 4 » 5 . أخرج الطبري عن السدي قال : فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمّى فآتوهن أُجورهن فريضة قال : فهذه المتعة ، الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمّى ويشهد

--> ( 1 ) . الدر المنثور : 2 / 488484 . ( 2 ) . الدر المنثور : 2 / 488484 . ( 3 ) . الدر المنثور : 2 / 488484 . ( 4 ) . انظر الدر المنثور : 2 / 488484 ولاحظ تفسير الطبري : 5 / 108 .