مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) « الفاء » للتفريع ، والجملة متفرعة على قوله : « كتب » وقوله : « معدودات » أي انّ الصيام مكتوب مفروض عليهم فيها . ثمّ يقول : وقد قدّر القائلون بالرخصة في الآية تقديراً فقالوا : إنّ التقدير فمن كان مريضاً أو على سفر فأفطر فعدّة من أيّام أُخر . ويرد عليه أوّلًا : انّ التقدير كما صرّحوا به خلاف الظاهر لا يصار إليه إلّا بقرينة ، ولا قرينة من نفس الكلام عليه . وثانياً : انّ الكلام على تقدير تسليم التقدير لا يدلّ على الرخصة ، فانّ المقام كما ذكروه مقام تشريع وغاية ما يدلّ عليه قولنا : « فمن كان مريضاً أو على سفر فأفطر » هو ، انّ الإفطار لا يقع معصية ، بل جائزاً بالجواز بالمعنى الأعم من الوجوب والاستحباب والإباحة ، وأمّا كونه جائزاً بالمعنى الأخصّ فلا دليل عليه من الكلام البتة ، بل