من شهد الشهر فليصمه ومن سافر فلا يصمه » . « 1 » الثالث : المكتوب عليهما من أوّل الأمر هو صيام العدّة إنّ ظاهر قوله سبحانه : ( فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) هو انّ المكتوب على الصنفين من أوّل الأمر هو الصيام في أيّام أُخر ، فإذا كان الصيام واجباً على عامة المكلّفين وكان المكتوب عليهم من أوّل الأمر هو الصيام في أيام أُخر ، فصيامهم في شهر رمضان يكون بدعة وتشريعاً محرّماً ، لاتّفاق الأُمّة على عدم وجوب صومين طول السنة . كلمات بعض المفسرين تدعم موقفنا إنّ لفيفاً من المفسرين عند تفسير الآية حرفيّاً فسروا الآية على غرار ما ذكرنا ، لكن عندما وصلوا إلى بيان

--> ( 1 ) . الوسائل : 7 ، الباب 1 من أبواب من يصحّ منه الصوم ، الحديث 8 .