اللّه أمر امتناني ، وامتناناته سبحانه ليست أُموراً اعتباطية ، بل هي ناشئة من الحكمة البالغة الإلهية ، فحيث يعلم اللّه بأنّ المصالح الذاتية للبشر تقتضي ذلك الامتنان يمنّ بها على العباد ، فيصير القبول أمراً مفروضاً عليهم . وربما يظهر من أحاديث أئمّة أهل البيت ( عليهم السلام ) انّه يحرم رد صدقة اللّه ، حيث قال الصادق ( عليه السلام ) : قال رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « إنّ اللّه عزّ وجلّ تصدّق على مرضى أُمّتي ومسافريها بالتقصير والإفطار ، أيسرّ أحدكم إذا تصدق بصدقة أن تُرد عليه ؟ ! » . « 1 » وكأنّ في رد الصدقة نوع إهانة للمتصدِّق ، وفي المقام ازدراء بالتشريع الإلهي . 2 . أخرج الدارقطني والبيهقي واللفظ للأوّل عن عبد الرحمن بن أسود ، عن عائشة قالت : خرجت مع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في عمرة في رمضان فأفطرَ وصمتُ ، وقصّر وأتممتُ ، فقلت : يا رسول اللّه بأبي وأُمي ، أفطرتَ وصمتُ ، وقصّرتَ

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة : 175 / 1 .