« أخّر الظهر وعجّل العصر وأخّر المغرب وعجّل العشاء » ، وهذا ابن عباس راوي حديث الباب قد صرّح بأنّ ما رواه من الجمع المذكور هو الجمع الصوري . « 1 » يلاحظ عليه : بأنّ التفسير أعني قوله : أخّر الظهر وعجّل العصر وأخّر المغرب وعجّل العشاء ليس من ابن عباس ، بل من جابر بن زيد ، بقرينة ما أخرجه الإمام أحمد عن جابر بن زيد أنّه سمع ابن عباس يقول : صلّيت مع رسول اللّه ثمانياً جميعاً وسبعاً جميعاً ، قلت له : يا أبا الشعثاء أظنّه أخّر الظهر وعجّل العصر وأخّر المغرب وعجّل العشاء قال : وأنا أظن ذلك . « 2 » وهذا دليل واضح على أنّ التفسير من أبي الشعثاء وأضرابه ، وما أوّلوه إلّا لأنّهم اعتادوا على التوقيت والتفريق بين الصلوات ، فزعموا أنّ التوقيت فرض لا يُترك ، ولمّا

--> ( 1 ) . نيل الأوطار : 216 / 3 . ( 2 ) . مسند أحمد : 221 / 1 .