ينقل ولا يفتى على وفقه ، فلذلك ترى في « المدونة » فتاوى تخالف ما رواه في « الموطأ » ومن كان ملمّاً بفقهه ، يرى أنّ بين ما دُوّن من فتاواه وما رواه في « الموطأ » ، اختلافاً في موارد كثيرة . قد أشار الدكتور عبد الحميد في رسالة السدل إلى مواردها . « 1 » وعلى كلّ تقدير فقوله : « لا أعرفه في الفريضة » دليل صريح في أنّ عمل أهل المدينة على خلافه ، إذ قوله : « لا أعرفه » ، معناه لا أعرفه من عمل الأئمة الذين هم التابعون الذين تلقّوا العلم عن الصحابة . هذا هو الحديث الذي قام ببيان كيفية صلاة النبي وقد روي عن طريق أهل السنّة ، وقد عرفت وجه الدلالة ، وإليك ما رواه الشيعة الإمامية .

--> ( 1 ) . رسالة مختصرة في السدل : 76 .