إنّه أيضاً رأى نفس تلك الرؤيا ولم ينقلها إليه استحياءً . 3 . إنّ المبدأ لتشريع الأذان ، هو نفس عمر بن الخطاب ، لا رؤياه ، لأنّه هو الذي اقترح النداء بالصلاة الذي هو عبارة أُخرى عن الأذان . روى الترمذي في سننه وقال : كان المسلمون حين قدموا المدينة . . . إلى أن قال : وقال بعضهم : اتّخذوا قرناً مثل قرن اليهود ، قال : فقال عمر بن الخطاب : أوَ لا تبعثون رجلًا ينادي بالصلاة ؟ قال : فقال رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا بلال قم فناد بالصلاة ، أي الأذان . « 1 » ورواه النسائي « 2 » والبيهقي « 3 » في سننهما . نعم فسّر ابن حجر النداء بالصلاة ب‍ « الصلاة جامعة » « 4 » ولا دليل على هذا التفسير .

--> ( 1 ) . الترمذي : السنن : 362 / 1 رقم 190 ، النسائي : السنن : 3 / 2 ، البيهقي : السنن : 389 / 1 في باب بدء الأذان الحديث الأوّل . ( 2 ) . الترمذي : السنن : 362 / 1 رقم 190 ، النسائي : السنن : 3 / 2 ، البيهقي : السنن : 389 / 1 في باب بدء الأذان الحديث الأوّل . ( 3 ) . الترمذي : السنن : 362 / 1 رقم 190 ، النسائي : السنن : 3 / 2 ، البيهقي : السنن : 389 / 1 في باب بدء الأذان الحديث الأوّل . ( 4 ) . السيرة الحلبية : 297 / 2 .