خاصة ثبتت من النبيّ المعصوم . والذي يعرب عن ذلك انّ لجميع فصوله من التكبير إلى التهليل ، مسحة إلهية وعذوبة ، وسموّ المعنى وفخامته ، تثير شعور الإنسان إلى مفاهيم أرقى وأعلى وأنبل ممّا في عقول الناس ، فلو كان للأذان والإقامة مصدر غير الوحي ربّما لا تتمتع بهذه العذوبة ولا المسحة الإلهيّة . وعلى ضوء ذلك فليس لمسلم إلّا قبول أمرين : أ : انّ تشريع الأذان والإقامة يرجع إلى اللّه سبحانه وانّه أوحى إلى عبده الأذان والإقامة ولم يكن لبشر دور في تشريعهما . ب : كما أنّ أصل الأذان وحي إلهي أنزله اللّه على قلب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فهكذا كلّ فصل منه إيحاء إلى النبي فليس لأىّ إنسان أن ينقص منه فصلًا أو يضيف إليه جزءاً .