مبتدأ . وقد ملئت مسألةُ العطف على المحل كتبَ الأعاريب ، فقد عقد ابن هشام باباً خاصاً للعطف على المحل وذكر شروطه . « 1 » وأمّا في الأدب العربي فحدِّث عنه ولا حرج ، قال القائل : معاوي انّنا بشر فاسجح فلسنا بالجبال ولا الحديدا فقول : » ولا الحديدا « بالنصب عطف على محل » بالجبال « لأنّها خبر ليس في قوله » فلسنا « . فخرجنا بالنتيجة التالية : إنّ اختلاف القراءتين لا يؤثّر في تعيّن القول بالمسح ، وسوف يوافيك دراسة القراءتين على القول بالغسل . ثمّ إنّ لفيفاً من أعلام السّنة صرحوا بدلالة الآية

--> ( 1 ) . مغني اللبيب : الباب 4 ، مبحث العطف . قال : الثاني : العطف على المحل ثمّ ذكر شروطه .