قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً « 1 » ، كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى . . . « 2 » ، وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ « 3 » ، وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً « 4 » ، وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ . . . « 5 » . ويدل على ذلك بالعموم قوله تعالى : وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ « 6 » ، وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها « 7 » ، وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ « 8 » ، وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ « 9 » . ثم إن الآيات الكريمة المذكورة كما دلت على شرعية القصاص دلت أيضا على حرمة قتل المؤمن ظلما بل إن ذلك من ضروريات الإسلام ، والنصوص الدالة على ذلك كثيرة « 10 » . وكما يحرم قتل الانسان الآخر يحرم أيضا قتل الانسان نفسه ، وذلك مما لا ينبغي التأمل فيه . وقد يستفاد ذلك من قوله تعالى : وَلا

--> ( 1 ) المائدة : 32 . ( 2 ) البقرة : 178 . ( 3 ) الانعام : 151 . ( 4 ) الاسراء : 33 . ( 5 ) المائدة : 45 . ( 6 ) الشورى : 41 . ( 7 ) الشورى : 40 . ( 8 ) النحل : 126 . ( 9 ) البقرة : 194 . ( 10 ) راجع وسائل الشيعة 19 : 2 الباب الأول وما بعده من أبواب القصاص في النفس .