يدخل بهن أما عليهن حدّ ؟ قال : بلى » « 1 » . واما اعتبار دوام الزوجية فأمر متسالم عليه بين الأصحاب . وقد يستدل عليه بموثقة إسحاق بن عمار : « . . . قلت : فان كانت عنده امرأة متعة أتحصنه ؟ فقال : لا ، انما هو على الشيء الدائم عنده » « 2 » ، بتقريب ان المراد من قوله : « انما هو . . . » ان الاحصان لا يكون الا في الشيء الدائم من دون فرق بين احصان الرجل واحصان المرأة . شرائط ثبوت حدّ الزنا 17 - واما اعتبار البلوغ والعقل في ثبوت حدّ الزنا فأمر متسالم عليه . ويكفي لا ثباته ما تقدم في أوائل الكتاب من اشتراط كل تكليف بالبلوغ والعقل وان فاقدهما قد رفع عنه القلم . أجل قد يقال بلزوم تأديب الصبي من باب التعزير حسب ما يراه الحاكم مصلحة لدلالة بعض النصوص على ذلك ، ففي رواية بريد الكناسي عن أبي جعفر عليه السّلام : « . . . قلت : الغلام إذا زوّجه أبوه ودخل بأهله وهو غير مدرك أتقام عليه الحدود على تلك الحال ؟ قال : اما الحدود الكاملة التي يؤخذ بها الرجال فلا ، ولكن يجلد في الحدود كلها على مبلغ سنه . . . » « 3 » . واما اعتبار الاختيار فأمر متسالم عليه أيضا ، ويكفي لا ثباته

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 18 : 358 الباب 7 من أبواب حدّ الزنا الحديث 4 . ( 2 ) وسائل الشيعة 18 : 352 الباب 2 من أبواب حدّ الزنا الحديث 2 . ( 3 ) وسائل الشيعة 18 : 314 الباب 6 من أبواب مقدمات الحدود الحديث 1 .